不知道他会不会整出一些惊人的言论来。

　　与其到时候闹得不可收拾，还不如早早告知，让他小心些。

　　闫老师刚才的那一番话，未尝没有上面传递的意思在其中。倒是闫教授和他素来相熟，想来这样说话也不至于刺激到这个还摸不准脾性的学生。

　　王旭倒是很明白这一点，他虽然政治敏感性不高，但是他知道未来啊，有些事情他本来也没打算掺和。

　　而且说实话，他也不是很看得上那些搞现代艺术的，那帮人中，没几个是真有艺术素养的。他们的作品，王旭也不认为那是艺术。

　　比如著名的行为艺术，《绳子》，简单说来就是用一根两米长的绳子拴住一男一女两个人，但是在一年的生活中，两人不能有任何接触和交流。

　　这个行为艺术发生在丑国纽约，高端大气的地方，更是在世界上都引起了轰动，评价也是超高，被奉为经典、神作，更是被华夏很多玩行为艺术的人捧上了天。

　　但在工科生王旭的眼中，这TM不就是一个社会科学实验嘛，还是TM没做好实验记录的那种。既没有解释任何事情，也没有说明任何事情。

　　说引起了人们的思考，但又无法说明思考了些什么，结论是什么，更没有观看者的记录，所以这TM还是一个设计失败的社会科学实验。

　　如果这是艺术，那社科院应该改叫艺术殿堂了。

　　由于连最高端的行为艺术，王旭都看不上，王旭也就完全不想去关注他们了。

　　王旭估计他们也就是担心这个，其实摇滚圈对上面来说，那真就不是事。

　　喜欢华夏摇滚的其实还是华夏人，所以摇滚是有生命力的，有土壤就无法禁绝。而外国人又根本看不上华夏摇滚，所以也没几个能在国际上发声的，除了老崔。

　　这就是为什么在国内，摇滚圈子那么折腾，国家却一直是不支持也不反对的放任态度。

　　而那帮子搞现代艺术的不一样，国内其实并没有这批人的生存土壤，他们的一切活动都是靠外来资金支持的。这才招来上面的出手整顿，外面的资金一断，这些人就销声匿迹了，一切都烟消云散。

　　王旭觉得自己明白了闫老师的言外之意，也就直白的和闫老师做了说明。告诉他，他看不上那群搞现代艺术的，觉得那就是一群投机者骗钱的东西。

　　摇滚倒是还行，他也喜欢，他对这些事情心里有数，身边的人都有约束的。

　　他的作品目前都是玩流行的，前些日子还写了首军歌，已经在军队唱起来了，闫伟文都说可能要上春晚呢，所以不用担心这个那个的。

　　闫老师也就放下心来，学校的力量对于调查还是挺薄弱的，倒是上面给他讲了不少王旭的事情，此时听王旭一说，也就明白了过来，其实上面要的就是一个态度，没有敲打的意思。

　　最后闫老师通知王旭了一个事情，下周三，区里的厉主任约见王旭，有好事。

　　王旭一听就明白了，承包厂子的事情应该是有着落了，也不知道哪个厂子会落到自己的手上，王旭不由得有一点点期待。

　　——

　　（《科学》其实1929年就收录过华夏人魏喦（yán）寿的论文，是关于酱豆腐里分离出来的一种毛菌新种的，但那会华夏还没成立，后来他也去了湾湾。之后，《科学》也有收录不少华夏人的论文，但也都不是华夏国籍。《自然》也是差不多同样的情况。）

　　（还有）

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