大，这片子的演员片酬都不高，但最后也都收到了王潮发来的大红包，可以说是皆大欢喜。
娱乐圈就是这个样子，不怕你有争论，怕的是无人问，后世说黑红也是红，这会儿虽然没那么极端，但争议带来话题，话题带来票房却是不争的事实。
特别是九十年代，那是人人都玩艺术哲学的年代，这种人文社科的东西最是吸引人的注意。然后自然有无数不甘寂寞的真正的学者下场各种撕扯。
但问题是，王旭同样也挖掘了几个真的有这方面想法的考古学家当顾问，没事就和他们在报纸上打嘴仗，居然还打得有来有回的。
毕竟西方历史，如果对比起华夏历史而言，真的就没啥好比的了，他们的证据真的太薄弱了。动不动就是从希腊抄到阿拉伯，从阿拉伯翻译回来，但偏偏无论是古希腊文，还是阿拉伯文的原件都没了。
至于各种考古证据，争论的主要战场是在华夏，哪怕是持反对观点的学者都没几个见过西方考古现场的，更何况普通民众和一群西哲信徒了。
嘿嘿，死无对证啊，那还怕啥，吵呗，又死不了人。王旭乐呵呵地煽风点火，甚至还资助几个学者出了几本畅销书，专门质疑西方历史的。
你要说王旭信不信，其实王旭自己也不知道，毕竟后世各方面的观点太多了，反智的也不少，要想从中梳理出脉络，除非皓首穷经几十年不行，王旭可没这个闲心。
但他还真的就很好奇西方的好多历史是不是真的，毕竟他们连二战的事情都能给整成丑国拯救世界的魔幻大片，几百年、几千年前的东西那还真就不好说了。
虽然，西方一直宣扬的是科学和理性，但在考古这门学科来看，还真的就没那么科学和理性，好多东西，真心有一眼假的嫌疑。
但东西又不在王旭手上，考古更不会拉着华夏人一起，王旭就算想做点什么也没那个丑国时间，所以，他就干脆资助一群真的喜欢搞研究的人来研究。
华夏的古籍证伪的很多，但证伪也不代表着其中蕴含的思想就是错的。道德经就算不是老子写的，但其中的深刻思想内涵也是璀璨的明珠。
同样，《理想国》，就算不是苏格拉底写的，其中的思辨依旧是伟大的哲学论述，这是毋庸置疑的。
亚里士多德无论这个人存在与否，都无关理性至上和知识至上的理念的传播。
王旭并不认为这东西的真伪和其思想内涵有着必然的联系，释迦牟尼说的和六祖慧能说的都是哲学思想，甚至很难说谁的更伟大。
关键是读者能从中得到思想的启迪就足够了，你管他是谁写的呢。
《尚书》几百年前就被考证为伪作了，但《尚书》作为四书之一的重要地位却从未被忽视。
《三国演义》干脆就是小说，但其中蕴
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