涯的点透之势，七分内势变化，三分威力。竟是探讨武学，亦有点耍无赖，这麽多的点透之势如何能一一接应？但竟是聂宸玉与晁筠两人，二人联手或许也能成，毕竟谁也没试过。张少英一招之际迸发七十二路剑气点透，无论再深厚的内功，竟要成其势，聚其劲，尚要保留内在变化，七十二路是一种极限。至于那种漫天花雨的内功手法只有其势而无其内劲，乃至于内劲不足则不在其中考量。张少英所出的难题在于剑气分流范围太大，再好的轻功也跟不上激射的剑气。于是乎聂宸玉守其内势，真气勃发，犹如一张巨网裹住吸纳能裹住的一切来接应一部分，晁筠则纵掠外围。此时的晁筠周身气息飘散，那些零落的剑气尽数被吸入晁筠的剑圈中。以常理论之，即使是张少英自己以一人之力也难掌握所有的剑气点透，竟要卸其势，化其劲，亦要纳其形。但晁筠明显做到了，井然有序，剑气点透无一脱离，他运用的是道家武学。这一招让二人勉强接住，看似平淡，实则神奇。于周围人眼里，这等不可能之事若非晁筠，这一招二人必败。但教晁筠所成，大多数人皆心存疑虑，说到道家功法总是虚实难辨，磅礴难测，他所成的吸纳之法太过稀奇。纵横派的吐纳之术虽能吞吐万物生机，但于人的内力虽能吸纳但世间功法繁复，纵横派至今也未能突破，然晁筠所使之招只有这两种表象可解释。

　　三人停手间，张少英笑道：“阁下所成，匪夷所思，愿为请教！”张少英倒是不客气，天池会的武学钻研借鉴于纵横派，较云都要早十余载，武学渊源偏向于道家，仅这一招，晁筠所成便不输于武林宗师的人物。晁筠亦不掩盖，说道：“弊派引领无私广大，三分阴阳已为世间最强，不必吸附他人内力。在下之所成，乃在于六化无极功，龟鉴，以及禅宗的昊光自化。”张少英一抬手，羽千泷便带人将八仙桌抬上圆台，备上笔墨纸砚，晁筠一起笔便将自知所得心得，内功方法书写下来。这一番比较，张少英与聂宸玉依法而行，此等神通竟顷刻便成。晁筠暗暗苦笑，这等局面非他所愿，人与人之间便是这麽奇妙，你明知他要害你，却仍能做到不提防。

　　然张少英与聂宸玉清醒的认识到此等功法一旦大显武林，必将引起武学的新章。所谓的三教合流之招一直是习武之人的期望，但禅宗的昊光自化，道家的无极之气，儒门清圣之气，此三气均至极端是无法共存的。三教合流之招至今只存其形，而无其韵，这等功法无疑为这一切提供了根基。张少英询问道：“不知此法取以何名？”晁筠应道：“霸皇提名，归为纳法神通。”张少英点头应道：“所有的一切集中于一个纳字上

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