神，开始修炼。
他知道嵩岭五大部欲废除人牲祭仪，皆倚仗耶鲁烈此行东海的结果，而这盛大的祭礼，就是为耶鲁烈行前补充神力，恢复修为，所以白石部只是主祭坛，五大部本部的分祭坛也将同时运作，信仰神力之虔诚与规模，绝不绝后不好说，但是绝对空前。
而信仰神力对他来讲，指的就是惊惧与爱厌二念，所以他只需要运转这二念的修行法门即可。
但是当吉祥打开念力视野时，简直惊讶得无以复加。
整个祭坛，已经全部沐浴在金色的海洋之中，这是极精纯的敬信力，不但化气如水，甚至有凝水成固态的倾向，也恰如其分地为此时嵩岭猎民对耶鲁烈的信仰状态做了最好注解。
神力是以祭坛的形式聚集，只要耶鲁烈愿意，祭坛之内，吉祥也可以随意撷取。
吉祥以往修炼与敬信力相对应的脾土爱之力，皆为自念，可谓每进一步，都千辛万苦，特别是在蛤蟆塘火山口修习旋天术时，更是经历了非人的折磨，但所获的土念力，与此时相比仅如沧海一粟。
他终于知道这个修炼机会对自己有多么难得，真正开始潜心修炼起来。
要知道，一人之念，再如何也不及十人，而此时祭坛上，却集合了嵩岭近百万猎民的敬信力，也就是说至少十万倍于吉祥平时修炼的速度。
这是什么概念？即在祭坛上修炼一小时，相当于吉祥不眠不休全天二十四时地修行十一年半！
吉祥完全忘却了富诗韵的绝情给他带来的痛楚，开始鲸吸牛饮一样汲取这些信仰神力炼化为自身的土念之力，循行与土脉，运转于小周天，再进入大周天，最后直达所有先天气脉，接着便开始努力观想压缩，化气为液。
这个过程是一个加速念力运行的过程，念力运行愈速，就会压缩得愈紧凑，也就愈有希望化为液态。
吉祥的土念力修为几乎是肉眼可见地增长起来，化气为液后，又开始小溪变小河，小河变大江，甚至开始渐渐有了奔腾咆哮之声！
吉祥突然明白了，为什么众多神灵对修行信仰神力如此趋之若鹜，因为修行起来简直太爽了！
但是想到了这些神灵，吉祥又想到了另一个问题。萨满神国的神灵们为了获取信仰神力，无所不用其极，甚至只为了增加一点点畏信仰力，不惜立下人牲祭祀的制度，最终引起了这场变故。
而耶鲁烈固然被传颂为恶魔，但是终有人类的萨满把他的事迹私下流传，才使得他能在这个时刻又如此受猎民们拥戴——当然，现在不是用耶鲁烈之名，而是用的“阿布卡恩都力”，这是一个新的神格，而耶鲁烈，则成了一个空置的恶魔神格。
那自己呢？
自己又何德何能，去收取整个嵩岭猎民的信仰力呢？不予而取，与萨满神国的无耻榨取
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