他的身份应该认识不少出得起价的人，再加上他如今要交好卫宣，估计也不至于为了一面镜子而生出歹意。
正在思考中，耳边突然传来敲门声，墨非开门一看，是卫宣。
她忙请卫宣进屋，顺便给他倒了口茶水。
“浮图，昨日休息得可好？”
“托文仲先生的福，一切安好。”
卫宣呵呵笑了几声说：“许掌队说三天之后就出发前往堑奚，大概六七天的路程，估计还得辛苦一下。”
“辛苦倒没所谓，只要不再遇到贼匪就好了。”
“是啊。”卫宣感概道，“但愿一切顺利，看到那些死去的人，在下心中难受的同时也不得不庆幸自己还能活下来。”
墨非默然。
“对了。”卫宣又道，“记得你以前在为那几个病亡的流民送葬时，曾诵读过一段文字，在下一直好奇，想知道那是什么？”
墨非微愣了一下，回答：“我念诵的是佛教的经文之一般若波罗蜜多心经。”
“佛教？心经？”卫宣惊异道，“在下知道律教、德教等，却从未听说过佛教，不知这佛何解？是何人所创？”
墨非暗想，介绍下佛教应该没什么大碍，毕竟这个世界有没有佛教都是未知数，即便有，等到传入的时候她估计都作古了。
于是她便道：“佛教是位名为‘释迦牟尼’的智者所创，传说释迦牟尼在菩提树下得正觉，彻悟了宇宙人生的根本道理。所以佛也就是觉者，一个觉悟的人，具有大智、大悲、大能。佛教编写了很多佛经经义，心经就是其中一篇，是我为死者超度而诵读的，‘照见五蕴皆空，渡一切苦厄’，‘心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖’，即是说，要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边，回归每个人本有的清净之心，寂静之心，光明之心。不要在乎那些虚妄的受想行识，得失荣辱。”
说到这里，墨非突然想到自己脖子上挂着的刻有‘浮图’二字的玉符，佛又被译为“浮屠”“佛陀”“浮图”，这与她的玉符是否有关？记得上次贼匪出现前，它异常的发热，莫非是在示警？
卫宣听得有些沉吟，过了一会他才道：“在下对各种教义都甚有兴趣，听君几句便觉得颇有深意，也不知这佛教何时能流传列国？”
“可能……无法广为传播。”墨非淡淡道，“我也只是从我老师那儿知晓点皮毛，暂时未曾听闻有人立教。”
卫宣有些惊诧，暗想难道浮图的老师或者其师的先辈便是释迦摩尼，是佛教的开创人？所以这个教派至今无人知晓？浮图一直对其师讳莫如深，连名字也不愿意透露，但这位神秘的长者，绝对是位有大智慧的人，看浮图平时的言行举止即可知。此人显然隐居已久，否则浮图不可能对现今的时局一知
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