果，成就自身大道。

　　可以说他能够以魔功侵染诱惑什么道行的存在，他就能够夺得什么样的道行境界。

　　波旬从来都不畏惧别人比他强大，因为他化自在大道最善于勾起修行者的心魔，无论对手有多么强大，他都能够演化出跟对手同样强大的敌人，甚至还更狡猾，更不畏死。

　　所以跟波旬交手，往往也就意味着是跟自己交手，最大的敌人，同样也是自己，自己心中欲念越强，被勾起的心魔也就越厉害。

　　波旬远远地隐身在虚空之中，脸上神情无悲无喜，心中意念平静如水，不起波澜。

　　即便释迦牟尼即将证道，他也依旧冷静的可怕。

　　望着远处那道放出无量佛光的身影，波旬眸中闪过一抹奇异的色泽，根本就没有任何动作，但是正处于悟道之中释迦牟尼突然感到腹中一阵饥饿。

　　这股突如其来的饥饿感疯狂的冲击着他的理智，胃里似乎有着无数只小手在向他讨要食物一般，好似再要不进食，自己整个人就要渴死，饿死。

　　释迦牟尼端坐不动，沉稳如山，将一切饥饿当做磨炼自己意志的基石。

　　他这一世在修行之初，最开始选择的就是苦行僧的修行方式，长年忍饥挨饿，早已习惯了饥饿干渴，虽然现在身体里传来的饥饿感是如此的强烈，但他依然不为所动，依旧处于悟道之中。

　　波旬眯了眯眼睛，轻轻一挥手，顿时在释迦牟尼身外又有无数天魔幻象，变化成妖冶的女子，扭动着窈窕的娇躯，露出妩媚或清纯的笑容，口中传出靡靡之音，挑逗着他的情欲。

　　半晌，那些妖冶的女子摇身一变，又化为狰狞可怖的怪物形象，从四面八方向释迦牟尼身上扑去，张开满是獠牙的巨口，欲要将其吞噬。

　　释迦牟尼安稳不动，身上无量佛光绽放光明，那些魔影刚一扑到身上，就犹如烈日下的雪花一般，被消融于无形。

　　随后，四周魔影变化万千，做出种种姿态，不过释迦牟尼始终都不为所动。

　　波旬修长邪异的眉头一挑，又以贪爱、懒惰、昏沉、恐惧、疑惑、毁损、执着、奉承、荣誉、权力等等情绪挑动释迦牟尼心中欲念。

　　但随着这些情绪念头一波波的过去，释迦牟尼非但没有为之所动，反而借此磨练出了更加坚定的佛心，对于佛法的参悟更加透彻，对于自身道路也看的更加明确，他的智慧愈加高深，佛光更加璀璨。

　　“啊……”

　　几声呼叫传出，在这禅音渺渺的正道过程中，显得有些突兀。

　　那是追随释迦牟尼修行的几个弟子，提婆达多与外道晡刺拿等人。

　　虽然波旬针对的乃是释迦牟尼，所施展的他化自在神通也主要是用在了释迦牟尼身上，但依然还是有一些余波落在了这些追随他修行的弟子身上。

　　即便这些弟子沐浴在释迦牟尼身外无量佛光之中，但依然有一些弟子没有抵御住心魔的诱惑，入魔了。

　　他们身上的气息在迅速的发生着变化，一身金色的佛光转为乌黑的魔气。

　　心中被诱导出的魔念越重，他们身上的魔气也就越发深沉，一个个眼中乌光大方，脸上邪气凛然，心中恶念横生。

　　所谓一念成佛，一念成魔，就是如此。

　　这些佛门弟子没有抵抗得了心中魔念的诱惑，堕落成魔。

　　这也是佛门修行功法的另一个弊端，他们的功法太过极端，不能成佛，就随时都有可能入魔。

　　甚至已经成佛的存在，若是把持不住内心欲念，也随时都有可能堕落。

　　不过，只要能够坚定内心不动，修炼有所成就，同样也会成为最克制魔道的功法神通。

　　所以有人说，佛道跟魔道，乃是正反两面的两个极端。

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