来不是人为能决定的，而是由冰原的客观条件来决定的。”
“生活在拉克斯塔克及南部冰原的牧耕部落，天然就需要团结。”
“在茫茫冰原上不断迁徙的游猎部落，天然就无法团结。”
“而放眼整个弗雷尔卓德.：这片贫瘠落后的土地，其实还没有完全团结统一的物质基础。”
连吃饭问题都解决不了，当然不可能建成一个长期稳定的社会秩序。
但乌迪尔眼中仍旧充满希望：“但我相信，领风者未来迟早会来到这片土地。他们会带来先进的生产力，帮助我们建设好我们的家园，让弗雷尔卓德可以迎来真正的和谐与安宁。”
“所以，我放弃了原来的想法。”
“因为不管我如何迂腐守旧，变革都已然到来。”
“客观事物的发展规律，不以人的意志为转移。”
乌迪尔再度絮絮叨叨地念起了经。
但这一回，经过刚刚的讨论与思考，瑟庄妮却已经能耐心地听讲那么几句。
她半信半疑地问：“乌迪尔，你就这么相信，那些领风者能给弗雷尔卓德人带来好日子？”
“他们凭什么这么无私地帮助我们，帮助一群素不相识的蛮子？”
领风者那种超越一切身份的无私之爱，实在是太超出冰原人的理解了。
冰原上只有求生者，而罕有无私的好人。
毕竟，他们平时连自己的肚子都填不饱，又哪有余力去无私地帮助别人呢？
就算是以仁慈著称的艾希，她帮助别人也往往是有目的、有要求的。部落的发展和利益，才是她必须优先考虑的事情。
而像布隆这种帮助别人不求回报的游侠赤子，在弗雷尔卓德简直就是异类中的异类，打着灯笼都找不着的好人——所以他才被称为“弗雷尔卓德之心”。
而现在，乌迪尔却说世上有个地方“人均布隆”.这让瑟庄妮如何相信？
这时，只听乌迪尔回答：“瑟庄妮，或许你可以这么理解：”
“就像我刚刚说的，社会存在决定社会意识。你无法理解领风者的存在，是因为弗雷尔卓德的恶劣条件，难以诞生这样无私的好人。”
“但你可以试着想象，假如我们是在一个温暖富裕的地方”
“你是想说南方？”瑟庄妮很不客气地打断了他：“你想说在温暖富裕的地方，人的道德素质就会提升？所以南方诞生领风者那样的圣者，也是理所当然？”
她理解了乌迪尔的意思。
“但我又不是没见过南方人。”瑟庄妮拍了拍胯下的居瓦斯克大野猪：“我的这头钢鬃，就是我从诺克萨斯人的战舰里抢过来的。”
“恕我直言那些诺克萨斯人或许比我们更富裕，但他们的道德水准可没比我们高到哪去。”
“大家都是劫匪。他们只是比我们打扮得更‘文明’一些。”
“当然。”面对瑟庄妮的强烈质疑，
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